福林堂紅木的朋友們，今天我們說說椅具類的紅木家具。

熟悉福林(lin)堂紅木的(de)(de)(de)朋友們(men)(men)都(dou)知道我(wo)們(men)(men)中華民(min)族(zu)是世(shi)界上唯一改變過起居習(xi)慣的(de)(de)(de)民(min)族(zu)。我(wo)們(men)(men)是從席地(di)而坐(zuo)到垂足而坐(zuo)的(de)(de)(de)。也(ye)就是說我(wo)們(men)(men)是從席地(di)而坐(zuo)逐漸的(de)(de)(de)高座起來(lai)的(de)(de)(de)，我(wo)們(men)(men)身邊所有的(de)(de)(de)家具(ju)(ju)也(ye)隨著椅具(ju)(ju)類紅木家具(ju)(ju)的(de)(de)(de)增高慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)高大(da)起來(lai)的(de)(de)(de)。

今天，我們試圖從各個椅具類紅木家具出現的順序來介紹：

一、馬(ma)扎(zha)：

除(chu)去獸皮(pi)、茅(mao)草(cao)、筵席(xi)、竹席(xi)等席(xi)地而坐的家居用品以外，最終形成高(gao)座家具(ju)的承上啟下的座具(ju)是馬扎。

馬扎是我們(men)中式高(gao)座家具(ju)的(de)元祖(zu)。他在歷史長河中閃(shan)亮登場，掀起波浪(lang)，揭(jie)開了中原(yuan)文化與游牧(mu)文化交流(liu)的(de)序幕。相傳當時少數民(min)族兄弟翻身下馬，從馬背上(shang)面拿下來一(yi)個扎捆似的(de)東(dong)西，就近而坐，吸引(yin)了我們(men)。

要(yao)知道，在那個時(shi)間段，我(wo)們(men)(men)漢族(zu)還是一個席地而坐的(de)(de)民(min)族(zu)。于是我(wo)們(men)(men)學習并(bing)引進了這個物件，并(bing)將(jiang)其改(gai)良，形成了我(wo)們(men)(men)今天的(de)(de)馬扎(zha)，同時(shi)也(ye)揭開了我(wo)們(men)(men)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)垂足而坐的(de)(de)序幕(mu)，改(gai)寫(xie)了中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)生活起居習慣。因此，歷史上(shang)“絲綢之路”的(de)(de)開通，不僅(jin)使(shi)得貿易得到極大發展(zhan)，游牧文(wen)(wen)化與(yu)中(zhong)原文(wen)(wen)化的(de)(de)碰撞(zhuang)和交流，也(ye)推動(dong)了中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明的(de)(de)豐富和成熟。

二、交椅：

上(shang)圖這種(zhong)“交(jiao)椅(yi)”今天(tian)是比較少(shao)見的(de)，它(ta)曾經是地位(wei)的(de)象征；它(ta)不像其它(ta)椅(yi)具那樣(yang)四(si)足落地，而(er)是腿足中間部(bu)分交(jiao)叉(cha)受力，故(gu)而(er)得名(ming)交(jiao)椅(yi)。 

交椅是當今和古代都最為罕見但最顯赫的一款椅具。交椅(yi)大多(duo)數(shu)在廳堂中(zhong)陳設，以(yi)顯其地位，有凌駕四座之勢，俗語有“第一把(ba)交椅(yi)”之說，說明它的尊貴(gui)和崇高。

交椅分直后背和圓后背兩種形式。

直后背交椅不是(shi)中國的(de)(de)原創，它的(de)(de)使(shi)用可以追溯(su)到3500年(nian)前(qian)。1922年(nian)埃(ai)及的(de)(de)圖坦卡蒙王朝中出土了一把結構復雜、裝飾(shi)華美(mei)的(de)(de)交椅。

圓后背(bei)交(jiao)椅(yi)(yi)(yi)是(shi)中國人的(de)創新(xin)，因為大曲率(lv)的(de)圓弧形(xing)木質靠背(bei)，在(zai)其(qi)他國家的(de)古代交(jiao)椅(yi)(yi)(yi)中都沒有(you)(you)出(chu)現過。這(zhe)一(yi)創新(xin)打(da)破(po)了(le)(le)原有(you)(you)的(de)設計(ji)理念，采用了(le)(le)曲線形(xing)態的(de)部(bu)件，顛覆了(le)(le)直后背(bei)交(jiao)椅(yi)(yi)(yi)直來(lai)直去的(de)構(gou)造模式。這(zhe)種設計(ji)等于是(shi)給一(yi)個(ge)沒有(you)(you)靠背(bei)的(de)交(jiao)杌安上了(le)(le)一(yi)個(ge)椅(yi)(yi)(yi)圈(quan)。這(zhe)個(ge)不是(shi)很圓滿的(de)椅(yi)(yi)(yi)圈(quan)，制作起來(lai)非常麻煩，所(suo)以必有(you)(you)其(qi)獨特的(de)優點才能在(zai)數(shu)百(bai)年的(de)漫(man)長歲月里(li)，始終(zhong)保有(you)(you)其(qi)存在(zai)的(de)價(jia)值并廣(guang)為流行。這(zhe)個(ge)優點就是(shi)既美觀又實(shi)用，所(suo)謂形(xing)式與功能的(de)完美結(jie)合。

 “交椅”的稱(cheng)呼始見于宋代文獻，目前尚未發(fa)現(xian)當時的實物。

      古人坐姿的演變：在中國古代，禮儀制度決定了坐姿，坐姿又決定了坐具的造型。唐代以前，雖然有了胡床等高型家具傳入漢地，但傳統的起居方式仍以席地而坐為主，具體的有跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足趺坐等各種姿勢以及相關禮儀。

隋(sui)唐五代時(shi)期“席地(di)而坐”被視為尊貴的做法。唐代畫家(jia)閻立本的《步輦圖(tu)》中，唐太宗李世民即盤(pan)腿坐于步輦之上。同(tong)時垂(chui)足坐也較多見，現(xian)藏臺北故宮的(de)唐人(ren)《宮樂圖》反(fan)映(ying)了當時垂(chui)足坐的(de)情景。經五代(dai)十國至宋代(dai)，“垂(chui)足坐(zuo)”逐(zhu)漸取代(dai)席(xi)地坐(zuo)成(cheng)為主(zhu)要坐(zuo)姿(zi)，在宋代(dai)的(de)人物(wu)風俗(su)畫中，采用垂(chui)足坐(zuo)的(de)形象(xiang)已(yi)普遍可(ke)見。

在漫長的(de)(de)席地起居時代，由于受(shou)到跪坐禮儀的(de)(de)約束，早已傳入(ru)中原的(de)(de)馬扎，不會(hui)在短(duan)時間內演(yan)變成(cheng)交(jiao)椅而得到廣泛的(de)(de)使用。

折疊式(shi)的坐具本非中(zhong)土之物，交椅(yi)能(neng)在北(bei)宋晚期發展(zhan)到家(jia)喻(yu)戶(hu)曉，朝野皆(jie)用，其風靡(mi)程度可想而知。比如(ru)在北(bei)宋張(zhang)擇端的《清明上河圖》中(zhong)，有幾處很(hen)普通(tong)的住家(jia)和店家(jia)，都能(neng)發現交椅(yi)的使用。

文獻記載屢(lv)稱(cheng)北宋晚期以后(hou)，民間(jian)奢(she)靡之風極盛(sheng)，就交椅而言，與(yu)明(ming)、清(qing)更為普遍的(de)(de)使用和精細(xi)的(de)(de)制作相(xiang)比，宋人并不過分，只是開(kai)了民間(jian)奢(she)靡風氣之先而已。

明代交(jiao)椅(yi)(yi)使用(yong)較前(qian)代更趨(qu)普遍(bian)，屢見于著錄(lu)。明刊《魯(lu)班(ban)傳(chuan)》中不(bu)但出現了(le)圓后背(bei)交(jiao)椅(yi)(yi)的(de)圖像，還出現了(le)詳(xiang)細的(de)說明文字，記錄(lu)了(le)當時交(jiao)椅(yi)(yi)制作(zuo)的(de)具體尺寸(cun)。明代廳堂(tang)陳設以儉素為(wei)美(mei)，與(yu)清(qing)代講(jiang)究固定的(de)擺設截然不(bu)同(tong)，家具每每因事(shi)而設，靈活多變。如圖所示，廳堂(tang)里只(zhi)見交(jiao)椅(yi)(yi)、靠背(bei)椅(yi)(yi)和扶手椅(yi)(yi)，從擺放的(de)位置上仍能看出交(jiao)椅(yi)(yi)所象征的(de)等級(ji)和地位。

《魯(lu)班(ban)經》中的(de)圓后背(bei)交椅     

三、圈椅——古今中外唯一的經典椅具： 

圈(quan)椅是(shi)定型于宋朝(chao)的(de)(de)(de)高(gao)座家具，歷(li)經(jing)唐朝(chao)的(de)(de)(de)華(hua)麗(li)，明朝(chao)的(de)(de)(de)質(zhi)樸(pu)最終形成(cheng)了我們今(jin)天(tian)在紅木家具里面最常見的(de)(de)(de)一款家具。由于他(ta)的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)、完美被稱為古今(jin)中外唯一經(jing)典(dian)椅具。

歷經了春秋時期的禮儀之爭、戰國時期的實力之爭、秦王朝一統天下最終漢文化形成了大一統的中華文明格局；

漢末三國歸晉以后的魏(wei)晉南北朝是(shi)中國歷(li)史上(shang)(shang)最黑暗的時(shi)代(dai)(dai)，你方唱罷我(wo)登場直至盛唐文明，再到(dao)五(wu)代(dai)(dai)十國的天下大爭年(nian)代(dai)(dai)后宋王(wang)朝是(shi)我(wo)們(men)歷(li)史上(shang)(shang)最安(an)逸(yi)的一個王(wang)朝。它安(an)逸(yi)到(dao)了北宋遷都為南宋的西湖歌舞；安(an)逸(yi)到(dao)了父親和(he)兄長在別人家(jia)里面被奴(nu)役依然以大國自居。自上(shang)(shang)而下的安(an)逸(yi)發(fa)展了經濟，促進了民生，在唐王(wang)朝逐漸被接(jie)受(shou)的高座社交禮儀的基(ji)礎上(shang)(shang)幾乎(hu)定型了我(wo)們(men)所有(you)中式家(jia)具，包括圈椅(yi)。

在《張果見(jian)明皇圖》中(zhong)唐(tang)明皇的(de)坐椅(yi)就是一張圈椅(yi)，從裝(zhuang)飾上(shang)看似乎極其(qi)華麗，從結構上(shang)與今天常見(jian)的(de)明式圈椅(yi)幾近相同。  

宋朝的圈椅就沒有那么復雜了，后靠背的曲線圓弧形成最終定型了圈椅的形制；

明(ming)朝的圈椅(yi)就達到了家具設(she)計的巔峰，流傳(chuan)至今無人超越。

官帽椅定型(xing)(xing)于宋代起源(yuan)于魏晉，在敦煌(huang)285窟西魏時期的(de)壁畫上就已出現這(zhe)種椅子(zi)的(de)造(zao)型(xing)(xing)。到了五代時期，南唐畫家王其翰《勘書(shu)圖》中所描(miao)繪的(de)人物坐椅已和(he)明式官帽椅造(zao)型(xing)(xing)基本(ben)一致。

據考證(zheng)，太(tai)師椅(yi)是(shi)起源(yuan)于宋代。太(tai)師椅(yi)是(shi)我們中(zhong)式家具里面唯一(yi)(yi)使(shi)用官職(zhi)來命名的(de)一(yi)(yi)款椅(yi)具。

七、各式各樣的椅具：